Arkeologer kan ha upptäckt byn där Jesus sägs ha dykt upp efter att han korsfästes.
Enligt Lukasevangeliet gick två av hans lärjungar efter Jesus korsfästelse till byn Emmaus; längs sin promenad till byn gick en främling bredvid dem och frågade vad som just hade hänt i Jerusalem. Det var inte förrän de nådde Emmaus och stannade för middag som främlingen avslöjade att han var Jesus i den här bibelske berättelsen.
I en uppsats som ska publiceras i serien "Nya studier i arkeologin i Jerusalem och dess region" föreslår två arkeologer att en arkeologisk plats som heter Kiriath-jearim kan vara Emmaus. Emmaus läge har länge varit ett ämne av debatt, med några olika platser som föreslagits tidigare.
Medan bibliska forskare generellt håller med om att Jesus var en riktig person, har de länge diskuterat vilka berättelser i Bibeln som faktiskt inträffade och vilka inte. Berättelsen om Jesus som återkommer på Emmaus kan aldrig ha hänt.
Komplicerat förslag
Flera ledtrådar pekar på att Kiriath-jearim är Emmaus. Till exempel säger Lukasevangeliet att Emmaus är "60 stadia" från Jerusalem, ett avstånd ungefär lika med de 8 milen (13 kilometer) som skiljer Kiriath-jearim från Gamla stan i Jerusalem, skrev Israel Finkelstein, professor emeritus vid institutet för arkeologi vid Tel Avivs universitet i Israel, och Thomas Römer, professor i bibliska studier vid Collège de France, i den kommande artikeln.
De senaste utgrävningarna i Kiriath-jearim har också upptäckt en rad befästningar som renoverades under första hälften av andra århundradet f.Kr. generaler) kontrollerade stora delar av regionen och befästade flera platser, inklusive Emmaus.
Forskarna kan inte vara helt säkra på att Kiriath-jearim är Emmaus och inte en annan plats som befästs av Seleuciderna. Men det faktum att platsen ligger 60 stadia från Jerusalem stöder förslaget. Dessutom verkar de andra platserna som nämns i Mccabees-boken som de befästade seleukiderna inte matcha bra med Kiriath-jearim.
Att lägga till mer bevis för förslaget tyder på keramik som hittades i Kiriath-jearim att platsen var bebodd när Jesus sägs ha bott. Det betyder att det hade varit en aktiv by på platsen för att Jesu lärjungar skulle besöka och där Jesus kunde ha dykt upp.
Identifieringsproblem
Det finns emellertid problem med tanken att Kiriath-jearim är Emmaus, skrev forskarna. Till exempel verkar det inte finnas något språkligt samband mellan namnen Kiriath-jearim och Emmaus, konstaterade forskarna. Även andra platser har åtminstone svaga länkar till Emmaus: En historik från fjärde århundradet med namnet Eusebius skrev i sin bok "Onomasticon" att Nicopolis är Emmaus.
Andra webbplatser har också potential. Till exempel skrev Josephus, en historiker som bodde under det första århundradet, att pensionerade romerska soldater bosatte sig vid Emmaus, som han hävdade bara var 30 stadier från Jerusalem, på en plats som ligger nära Qaluniya (en by som inte övergavs förrän 1948).
Finkelstein och Römer är meddirektörer för utgrävningarna i Kiriath-jearim. Efter att deras uppsats har publicerats, kan forskare som inte är anslutna till forskningsprojektet kunna utvärdera förslagets bevis.
- 30 av världens mest värdefulla skatter som fortfarande saknas
- 7 bibliska artefakter som förmodligen aldrig kommer att hittas
- Det heliga landet: 7 fantastiska arkeologiska fynd
